西藏的石雕風(fēng)格最為古樸，分類也極為廣闊，從石窟到摩崖石刻再到各式石碑石像，乃至遍布青藏高原山野之間的瑪尼石。從原始的巨石崇拜到后來的白石崇拜，西藏的石雕藝術(shù)已走過了一段極為漫長的時光。

在西藏的許多地方，雕刻瑪尼石的藝人沒有任何收入，他們自己將雕刻當(dāng)成最純粹的信仰，刻一塊石頭，等于念百遍經(jīng)，所以他們利用閑暇時間，不斷地雕刻著。

由于雕刻瑪尼石是匠人們的自發(fā)行為，因此沒有專門統(tǒng)一的技藝，也沒有整齊劃一的圖案可供參考，再加上沒有兩塊石頭是一樣的，于是，匠人們按照石頭自身的大小、形狀、紋理、材質(zhì)、凹陷而針對性地進行雕琢。佐之以雕刻時的心境、念想、期待和設(shè)計，最終形成一幅轉(zhuǎn)載了匠人自己肆意的想象力與獨特刀法的藝術(shù)品。這些人沒有受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，全憑自己的興趣與想象，結(jié)合自古相傳的一些固定形制，最終雕刻出遍布西藏山水之間無處不在的瑪尼石刻與摩崖石刻。

前段時間，曾有民間慈善家組織西藏農(nóng)村兒童去北京學(xué)習(xí)，一位學(xué)習(xí)泥塑的老師為藏族孩子與北京的孩子布置了一個任務(wù)，給一塊橡皮泥，讓他們自己發(fā)揮，最后收上來的作品之中，唯有藏族孩子的作品最生動且最具想象力，而城市里的孩子，通常還只停留在將橡皮泥捏圓砸方上。

正是生活在青藏高原上的這些人，組成西藏石雕藝術(shù)最堅實的基礎(chǔ)。自古以來，藝術(shù)的生存土壤，就在于一群不懂何為藝術(shù)的人們沒有目的的奉獻，藝術(shù)對他們來講，只是生活，以及為了更好地生活。

木材、石頭這些產(chǎn)于自然的材料，從遠古開始，就伴隨著青藏高原上的人們建屋架瓴，遮風(fēng)擋雨。在人們的眼里，這些只知奉獻不求回報的自然之靈無疑是最讓人崇敬的，萬物有靈且美也正是來源于此，不知從何時，人們開始嘗試用木雕與石雕來表達自己的這種情感，隨后又開始應(yīng)用于家庭裝飾，幾千年過去了，今天的木雕和石雕又走上了一條新的道路。